作文题目：
今有人，日攘（窃取）其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损（减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已（停止）。”如知其非义，斯速（马上）已矣，何待来年！（《孟子·滕文公下》）
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
作文范文：
惰性不死，理想不存
《红楼梦》中，薛蟠也曾梦想凭借勤奋努力，操持商务，光大家族事业；尤三姐也曾梦想变得冰清玉洁，矜持守节，寻得一生归宿；贾雨村也曾梦想为官清廉正直，主持正义，永保辖区平安。但是，最终他们的理想都幻灭了。
孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”孟子曰：“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”先贤早已为我们指明了通往梦想之境的路途，“攘鸡”的行径是受人唾弃的，“君子之道”才是我们每个中华儿女毕生的精神归宿。奈何，复杂的人性总让我们在“义”与“非义”的双向抉择中选择错误。
更可怕的是，很多时候我们明知“非义”却仍然要用“保持初心”来做借口。天底下多少苦心父母在批评儿女过度依赖手机的时候，仍然不自觉的做起了低头族；网络上多少愤怒网友在指责他人唯利是图的时候，见到利益便没有了本性羞恶。事实证明，我们缺少的不是行为的准则，而是反思自身的勇气和态度。没有人生的自觉，“月攘一鸡”并没有比“日攘一鸡”有任何进步。
探春讥笑宝钗不懂世人“窃尧舜之词，背孔孟之道”的道理，我们应反思自己是否也如此。一边发着明天就开始努力的誓言，一边又觉得人生应及时行乐；一边悔恨不该忘了父母的叮嘱，一边又自负的觉得自己还没有尽力付出；一边幻想着未来美好的生活，一边又给自己找了无数的借口。为何要不断地“攘鸡，以待来年，然后已”？
无疑，如果薛蟠不曾不学无术，他很可能光耀门楣；如果尤三姐不曾放纵自己，她也可能寻得归宿；如果贾雨村不曾徇私枉法，老百姓应早已将他铭记于心。如果没有“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”的错误抉择，也将不会有“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的结局。
我们不可能既轻易的实现梦想，又活得轻松写意。惰性和理想本来就是一对“双趋冲突”，要么停止“攘鸡”，要么选择“取义”，我们注定只能“两利相权取其一”。坚信“惰性不死，理想不存”的道理，是我们排除前行道路阻碍和展现人生风采的不二法门。我们应拒绝“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生悲剧。
